当代岐黄医理科学解读（十）：钱老如何推动定量研究与中医现代化
引言
近期，在一些交流群中，不少朋友热议钱老对中医典籍的推崇。大家也注意到，钱老生前曾将《黄帝内经》《难经》誉为“天书”，尊岐伯为“天师”，直言中医是“超前科学，地地道道的尖端科学，顶级的生命科学，医学的未来是中医，中医现代化将引起科学革命”。
然而，也有声音质疑：针对钱老的夸赞，中医界似乎鲜有公开表态。这是因为“不认同”，还是有意“无视”？
事实上，中医界从未“无视”钱老。我曾经切身感受到，从上世纪80年代开始，双方就有着深入且愉快的学术交流。
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钱老对中医的赞美不是客套，而是基于他深厚的“系统论”思想。他认为中医是系统科学的典范，也提出过“医学的未来是中医现代化”。这种超前的观点，其实在中医界引发了强烈回响，中医界许多学者也视他为重要的学术知音。
钱老很早期和我们这些政协委员分享过，他与山东中医药大学祝世讷教授有着长期书信往来。
钱老与山东中医药大学祝世讷教授的书信往来
图片来源：山东中医药大学
他将祝教授提出的系统中医学称为“点石成金”之论，并且提出，“中医现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命”。不仅如此，钱老也曾亲自在《山东中医药大学学报》发表文章，系统阐述对中医学科学水平的看法。
据我所知，1985年时，钱老曾致信祝世讷教授，探讨“经典中医学”与“现代中医学”等关于中医学科学水平、发展阶段的理论分野，收到信后，学术期刊《山东中医药大学学报》特别在1986年第1期，刊发了相关内容。
知网收录的文章《钱学森同志谈中医学的科学水平及其发展》（摘要），文章刊载于《山东中医学院学报》1986年01期
图片来源：知网截图
上海中医药大学附属的上海市气功研究所还曾在2004年举办过“钱学森与中国人体科学”学术沙龙，探讨如何将他的理论应用于当下的中医研究。
显然，双方一直保持着友好的交流互通，而非大众所认为的单向喊话。而部分人提出的“中医界不领情”之说，可能更多的源于学术界与大众舆论的表达差异。
就学术界而言，中医界对钱老最大的致敬，是将他的“系统论”思想融入学科建设，落实到中医传承中，而非举行一些答谢会之类。就比如祝世讷教授的研究，至今仍是中医现代化的重要流派。
钱老一直主张用现代科学语言为中医“换装”，但这个过程需要漫长的时间进行探索。在钱老指点下，中医界一直在为此努力，双方的关系在现实层面更像是同行者。
钱老逝世后，这种传承也不曾中断。国家中医药管理局主管的《中国中医药报》曾刊发长篇报道，回顾钱老与祝教授的学术交往。
2019年时，《中国中医药报》亦发表了原国家科委医药卫生处处长、国家中医药管理局原中药质量司司长丛众与钱老就“中医药发展和研究”问题展开的讨论，多次提及钱老所强调的“中医现代化是医学发展的正道”。
学者们对钱老最大的敬意，是把他的系统科学论真正加以消化和运用。
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1988年全国政协第七届会议前后，钱老为了解决传承难题，曾提出过具体务实的中医现代化“第一步”唯象中医学。
究其原因，他发现中医的传承在于语言壁垒，古文和阴阳五行理论让现代青年难以领会，导致中医后继无人，因此他希望在不改变实质的情况下，用现代语言和马克思主义哲学为中医“换装”。
但钱老也明白，“唯象”意味着“知其然，不知其所以然”。因此，在全国政协七届以后，当他看到更多定量化研究的可能性时，他便不再局限于“唯象”，而是开始更多地劝导政协委员们用当代科学语境解读中医典籍。
钱老拥有数学和航天科技的双博士背景，所以他极度重视“定量研究”。当年，他特别指示北京化工大学团队要进行定量研究，让岐黄医理高度定量化，当时我们研究发现的关于十二正经穴位数的定量规律，也确实给了钱老极大的震撼。
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根据我们的研究结果，钱老发现，人体十二正经的穴位数目（△）像密码一样，决定了经络的排列顺序和气血流注规律。他深信，这是两千多年来未被揭示的“天机与奥秘”。
这其中的计算过程和奥秘我此前陆续提过，大家可以翻阅过往文章细细研读，这里再和大家分享一下，再一次感受其中的玄机。
穴位数（△）决定“三阳三阴”与开阖枢顺序
经脉的阴阳属性，以及开阖枢的顺序，此前曾经在文章金日光教授：（十五）如何看待当前的医理和药理？中做过阐述，这里再简单介绍一下。
我们认为，三阴三阳的顺序可能与各经偏离系统平均水平的程度有关。为此，我们建立了如下方程式：S = E(△) / (该经穴位数 - 均值)，已知阳经均值 ≈ 72.7，阴经均值 ≈ 30.3。
太阳经 (正值最大)
S ≈ 14.80 / (+13.3) ≈ +1.11 → 三阳
阳明经 (负值居中)
S ≈ 13.85 / (-7.7) ≈ -1.80 → 二阳
少阳经(负值最大)
S ≈ 15.10 / (-5.7) ≈ -2.65 → 一阳
关于开阖枢的顺序，我们也构建一个指标 E(△)，用以衡量耦合后的系统效能。模型公式为：E(△) = (手经穴位数 × 足经穴位数) / (手经穴位数 + 足经穴位数)
将各经数据代入此公式，计算结果为：
模型结果与《黄帝内经》的“开阖枢”定义完美对应：三阳经为太阳 (开), 少阳 (枢), 阳明 (阖)；三阴经为太阴 (开), 少阴 (枢), 厥阴 (阖)。
穴位数（△）决定“寸关尺”的排列
中医脉诊中，左右手寸、关、尺对应的脏腑，其穴位数之和也呈现出特定的数学规律，具体见下表括号内数值。
穴位数（△）揭示营气流动
十二正经的穴位数（△）不仅决定了阴阳排序，还深刻影响着营气流注（气血循环）的方向。通常情况下，气血遵循“高势能（多穴）向低势能（少穴）”流动的规律，但在特定环节会出现“反常现象”。
顺势流动：高穴位数向低穴位数推动（△大 → △小）
在以下两个流注环节中，气血完全遵循物理学中的势能原理，利用自身的高穴位数优势，自然地向下游推动。
表里关系
（腑 → 脏）
阳经（表）向阴经（里）的渗透过程，完全按腑△/脏△的比值，从大数向小数推动：
胃（45穴） → 脾（21穴）
穴数比 45/21，比值为 0.46
膀胱（67穴） → 肾（27穴）
穴数比 67/27，比值为 0.40
胆（44穴） → 肝（14穴）
穴数比 44/14，比值为 0.33
阳表经脉充分利用自身的高穴位势能，顺利推动气血流向阴里经脉。
足阴经 → 手阴经
（脏 → 脏）
气血从下肢向上肢回流的过程，同样遵循足△/手△的大数推动小数规律：
肝（14穴） → 肺（11穴）
比值为 0.48
脾（21穴） → 心（9穴）
比值为 0.43
肾（27穴） → 心包（9穴）
比值为 0.33
足部脏腑经脉穴位数多，势能大，自然推动气血流向手部脏腑。
逆势流动（反常现象）：低穴位数向高穴位数推动（△小 → △大）
在十二经流注中，也明显的“反常现象”，即气血从穴位少的经脉流向了穴位多的经脉。
这在传统物理视角下看似矛盾，也让研究团队困惑不解。但钱老提示，要注意《黄帝内经》中关于“气化”的论述，即脏器的“气”在帮助腑器进行“气化”，在他的提示下，我们通过更深度的定量研究解答了这个疑惑。
手阳经 → 足阳经
（腑 → 腑）
大肠（20穴） → 胃（45穴）
小推大（反常）
小肠（19穴） → 膀胱（67穴）
小推大（反常）
三焦（23穴） → 胆（44穴）
小推大（反常）
反常原因其实在于手阳经的特殊性：手阳经的阳精气优势率（r2/r1）总是大于足阳经。 这种高强度的阳离子集结比率，在流注过程中形成了手阳经推动足阳经的现象。
大肠 (1.26) ＞ 胃 (1.19)
小肠 (1.08) ＞ 膀胱 (1.03)
三焦 (0.97) ＞ 胆 (0.90)
手阴经 → 手阳经
（脏 → 腑）
肺（11穴） → 大肠（20穴）
小推大（反常）
心（9穴） → 小肠（19穴）
小推大（反常）
同样是气血从穴位少的经脉流向了穴位多的经脉，但针对这个情况，钱学森教授点拨我们考虑“气化”。
因此，我们在进行当代科学解读的时候，引入了通天气能公式：Eq = K/(r1 x r2)。
计算结果显示，脏经虽然穴位少，但其蕴含的通天气能（Eq）却远远大于对应的腑经，从而形成了巨大的能量级差，强制推动气血运行。
肺 → 大肠： 能量对比 210 ＞ 101
心 → 小肠： 能量对比 262 ＞ 111
心包 → 三焦： 能量对比 248 ＞ 162
当钱老看到这些详细的计算结果时感叹，两千多年前的古人只给出了结论，却从未透露计算过程，其实岐黄早就清楚其中的奥秘。因此千百年来，大家也无从得知，可以基于穴位数目，利用加减剩除的方法来解决顺序。
这种“知其然”背后隐含的“天道智能”，让他不再用“唯象医学”来称呼中医，而是发自内心地认为《黄帝内经》是“天书”，岐伯是“天师”。
当年，王光美常委、冯院长、林主任等先辈们，和钱老一样，在深入接触这些数据与理论后，都对中医产生了深刻的共鸣，也对岐伯的理论体系无限景仰。冯院长还指出，人体身上的经穴（约700个）虽然在数量上与淋巴结（600-800个）相近，但穴位作为天人合一的“前哨站”，重要性远超淋巴。
此时我们重温钱老关注的这些科学谜题，也是为了告诉大家：中医确实是地地道道的尖端生命科学。
常州《黄帝内经》当代科学解读馆
主持人：金日光
2026年3月3日
