当代岐黄医理科学解读（二十五）：“医学的未来在中医”
金日光语录
当代岐黄医理科学解读（二十五）：“医学的未来在中医”
从“唯象”到“超前”：钱学森中医观的解读与跨越
钱学森与扁岐医理当代科学化之路
引言
15年前，2011年5月25日，中国邮政在北京举行了《中国现代科学家（五）》纪念邮票首发式，这套邮票以四位科学大师的头像为主体设计，其中就有中国“导弹之父”钱学森。在这个契机之下，和大家再一次分享一些钱老与中医的渊源。
正好近期，北京化工大学吴战鹏教授发表了对《黄帝内经》《难经》两部经典中“气”字的当代科学解读；北京聚宇能研究院方厉远院长也详细解读了经络穴位数目与两经中“寸关尺、开阖枢、三阴三阳、营卫循环顺序”之间的定量关系，这是两千余年来文献中鲜有提及的视角。
很多朋友向我反馈受益匪浅，但也有不少朋友提到：这些研究方向，其实都源自当年钱学森先生的引领。
钱老究竟是如何看待中医这门大学科的当代科学化的？他又在这个方向上留下了哪些里程碑式的贡献？借《中国现代科学家（五）》邮票发行15周年这个特殊的日子，我一并梳理介绍一下。
《中国现代科学家（五）》邮票
图片来源：中国邮政
在进入正题之前，有必要先介绍一下历史背景，因为本文中许多论述，都是我作为亲历者的回忆与整理。
自1988年起，我被选为第七届全国政协委员，并任八届、九届、十届常委。七届、八届期间，钱学森先生任全国政协副主席，主管教科文卫工作，这是我能够长期、近距离向钱老请教中医及人体科学问题的基本因缘。九届全国政协副主席为朱光亚先生，他也是我大学时代的物理课老师，这一师承关系也使我在两位科学大家的思想之间得到了双重滋养。
钱老晚年特别重视扁鹊，认为扁鹊与岐黄“同根同源”，并高度赞扬曹东义先生（扁鹊学派研究者）对社会上反中医言论的有力回应。由此，本团队将中医的源流统一理解为“扁鹊医学+岐黄医理”，简称“扁岐医理”。这一称谓不是我们的发明，而是对钱老晚年学术意旨的承接。
本文以下所述关于钱老对中医的诸多论断，是多年来交流内容的整理。
钱学森先生是享誉国际的航空航天科学家、工程控制论的开创者，也是中国“两弹一星”事业的核心领导者之一。
《中国现代科学家（五）》邮票中的钱学森纪念邮票
图片来源：中国邮政
不过从上世纪80年代起，他将相当一部分精力转向了中医、人体科学与系统科学的交叉研究。这一转向起初大家不太理解，一位导弹专家为何要研究《黄帝内经》?
但在钱老看来，人体是所有科学对象中最复杂、最难攻克的系统，而中医几千年的临床积累与整体观，恰恰提供了攻克这一系统的最佳切入点。
他在全国政协内外多次强调，《黄帝内经》及其中医大学科（中医学、中药学、针灸学）不是停留在经验层面的古老传统，而是“超前科学”“地地道道的尖端科学”“顶级的生命科学”。他曾公开表示，医学的未来是中医。
钱老对中医的重视由来已久。早年他认为中医比西医更能从根本上治病，但同时将其定位为经验医学、唯象医学、自然医学、哲学医学。这一定位在 1988年第七届全国政协会议前后，发生了重要的变化。
当时的背景是：社会上出现了以“科学”之名攻击中医的声音，与此同时，第七届政协委员中，恰好聚集了一批理工委员，包括我本人金日光（量子化学、催化反应动力学、量子统计力学方向）；王光美（国内最早获得原子物理学硕士学位的女性学者）；冯理达（留苏归国的中西医结合医学博士，海军总医院原副院长）；林佳楣（资深西医临床专家）。
钱老借此契机，力主以当代最尖端的科学(量子化学、催化反应动力学、统计力学等)来解读《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《本草纲目》等经典，从根本上回应对中医科学性的质疑。
图片来源：豆包AI
1988年也成为了钱老中医观演变的重要年份。
在那段时间，钱老亲自厘清了关于“前科学”与“超前科学”概念的意义，大致意思是：
“前科学”，不是指西方科学之前的科学，更不是指古代科学之前的什么科学；确切地说，“前科学”是指“超前科学”，是指不能用一般意义上的现代科学(数学、物理、化学、生物学)加以解释的科学。
也就是说，中医面临的当代科学解释困难，并非因为落后，而是因为超出了现行物理化学框架的认知水平。
为什么称中医为“超前科学”？钱老的解释是，中医的理论发生于近代科学还没有兴起的时候，没有受到还原观的束缚……因而中医的理论是系统论的，从整体出发的，它的长处就是它的整体观、多层次观。中医理论中的阴阳五行、脏腑经络、六淫七情、辨证论治，无一不强调人体自身以及人与环境之间的整体观，这与马克思主义哲学、辩证唯物主义高度契合。
正是基于这一点,钱老才把中医定性为“顶级的生命科学”。
他也曾经说过，将来的医学，一定是以中医为主体、融西医与各民族医学于一炉的新医学。钱老没有把中医当作“补充”或“替代”，而是放在了未来医学主体的位置上，因为中医几千年临床实践所沉淀的整合经验，绝非偶然。
但钱老同时一针见血地指出了中医的根本困境：它和现代技术挂不上钩，语言、概念是两套。这也正是当代中国科技界必须共同破解的难题。
图片来源：euyansangclinic.com
钱老坚决反对将中医简单“西医化”这种伪现代化路线，主张以马克思主义哲学为指导，以当代科学语境和数学模型，把古代中医的宏观论述定量化、现代化，挖掘中医整体观与系统科学融合的可能。
沿着钱老所指引的“前科学—超前科学”这一思想方法,我们团队也通过研究提出了一个概念，人作为“天人合一”的生命体，通过穴位上 d 电子的正八面体活动空间从宇宙获取能量，并通过八面体两个能级之间的跃迁，向外发射“通天气能”。生命的演化过程，以及历史上有所记载的气功、特异功能现象，其物理基础或许可由此一窥端倪。
接下来介绍一下钱老1988年至2008年间在中医认识上的标志性节点。
在推动中医现代化过程中，钱老也确实亲自指导了多项具体工作，我本人知道并参与的有以下八项。
第一项是指导赴广西巴马考察长寿原因。
巴马是世界著名长寿之乡，钱老当时提出派研究团队前往考察，最终在巴马水中发现了富含“5+11生命动力元素”，我所在的北京化工大学团队也据此提出了“生命动力阴阳精”的概念，巴马考察也因此被视为“扁岐医理当代科学化”的起点。
图片来源：豆包AI
第二项是推动阴阳学说与“5+11”理论的结合。
钱老一贯强调定量化，我据此发展出第四统计力学作为对立统一论的工具，为阴阳学说的定量化提供理论支撑。
第三项是李光华教授的穴位电位研究。
2003年，钱老第一时间关注到李光华教授的研究，即穴位呈现明显电位特征，这为“经络具有电荷实体基础”提供了实验证据。这一发现，使得“经络流动电位”与”脏腑5+11生命精微离子参数”之间的平行关系研究有了实验依据。
第四项是提倡“九宫九类特供药”的药性归经研究。
钱老倡导研究药性、药味、归经与人体阴阳参数之间的对应关系，也坚持一切生命体都遵从5+11阴阳分布。
第五项是胚胎学和表里关系中蕴含的定量规律。
钱老指出，从十二正经奇经八脉看，人体经脉立体构象的发育规律（从最初的 2×2×2、3×3×3 等结构逐步发育）蕴含天机。每条经脉有固定的穴位数，腑（表/阳）经穴位数约为脏（里/阴）经穴位数的两倍，这构成了一个值得深入研究的定量规律。
钱老曾问，穴位除了用于针灸，还有什么用?由此，北化大开始展开经络穴位数与“寸关尺、开阖枢、三阴三阳、营卫循环顺序”定量关系的研究方向，公众号此前文章（岐黄经络穴位群的阴阳之道）中对此进行了详细阐述。
第六项是关于气功、外气与“天人合一”。
钱老与冯理达院长共同认为，气功、外气、特异功能现象与“天人合一”有内在关联，并支持我领导的研究团队进行的的宇宙发生学研究，此前我们从中推导出了“宇宙双势能场—通天气”的关系。
第七项是中医中的基因机制。
钱老认为，中医研究也必须了解基因。他提出过一系列基因相关的论述，包括线粒体DNA是经母系遗传的（对应“人类母系最早的传承”)，线粒体作为“细胞工厂”生产 ATP，是人体化学能与体温的来源。以及病毒基因组中 GC 含量高者多致发热，AT 含量高者多致畏寒。
第八项是倡议建设《黄帝内经》当代科学展馆。
2008年，钱老希望以“扁岐医理”为主体，建设《黄帝内经》当代科学语境解读馆，设六个基础理论学习室与十二个学说展室。
为筹备此事，本团队在科技部刊物《科学中国人》《高新技术》等期刊连续发表二十余篇文章以做铺垫。最终，经方厉远院长努力，国内首家《黄帝内经》当代科学解读馆于江苏常州落成，实现了钱老的遗愿。与此同时，在此基础上，本团队也正在编写《当代扁岐医药针灸学》专著。
常州《黄帝内经》当代科学解读馆
结语
钱老不仅是中国导弹与航天事业之父,也是倡导“扁岐医理当代科学化”的第一位顶级学者。
钱老希望这一医理走向当代科学化，成为面向世界的”中华大医学”。如今，接力棒也正在一代一代传承。
常州《黄帝内经》当代科学解读馆
主持人：金日光
2026年5月25日
